این کار که مجوز نمی خواهد!

یکی از فعالیت های زیر زمینی که به لطف نظارت ضعیف و اشاعه فرهنگ غیر دینی از سوی مسئولین فرهنگی کشور امروزه یه جورایی علنی شده کلاس های آموزش رقص می باشد که این روزها به طور گسترده  دست به تبلیغ می زنند . شاید وقتی خبر تبلیغ مسیحیت درب منازل با ارسال انجیل در تهران را خوانده ایم دیگر اینگونه تبلیغات درب منازل برایمان عجیب نباشد. تبلیغ و اشاعه فعل حرام ( حرام بودن رقص از سوی بسیاری از مراجع اعلام شده ) یک نکته است و فضای عمومی اینگونه کلاس ها و روابط مترتب به این فضا و حواشی آن که ابتذال شرم آوری دارد نکته دیگری است که نشان غفلت مسئولین و خود ماست. وقتی مدیر کلاس آمادگی خودش رو برای برگزاری مختلط کلاسهایش پشت تلفن اعلام میکنه و ارمنی بودن مربی های جوونش رو تبلیغ  میکنه پرسش من رو که داشتن مجوز برای این کار است رو این طور جواب میده  که :

این کار که مجوز نمی خواهد !

باید مراقب بود که عادی شدن فضا برای اینگونه فعالیت ها عواقب بدی پیش رو دارد که جمع کردن آن به سختی ممکن است.

برخورد با اینگونه تبلیغات و کلاسهایی که در حکم اشاعه فعل حرام است وظیفه کیست ؟

فتاوای بعضی از مراجع تقلید در مورد رقص:
رقص منشأ فساد است و اشکال دارد. خواه رقص زن براى زن یا مرد براى مرد و یا زنان براى مردان باشد ولى رقص زن براى همسرش (دور از چشم دیگران) اشکال ندارد، (استفتاآت آیت الله مکارم ص 149).
نگاه کردن به رقص (چه آقایان و چه زنان) اشکال دارد مگر رقص زن براى همسر خودش که گفتیم اشکال ندارد ، (استفتاآت آیت‏اللّه‏مکارم).
آیت الله بهجت : رقصیدن زن در مجالس زنان و یا مرد در مجالس مردان اشکال دارد و احتیاط در ترک آن است، (رساله آیت‏اللّه‏بهجت، مسائل متفرقه، مسأله 1).
و نیز بنا بر احتیاط واجب زن و شوهر براى همدیگر نرقصند، (استفتا از دفتر آیت الله بهجت).
رقصیدن زن در مجالس زنان و یا مرد در مجالس مردان، اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک آن است. اگر مخلوط باشند که به طریق اولى حرام است.
به طور کلی رقص اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتب مفسده ای باشد حرام است و ترک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود واجب است. اما رقص زن برای شوهرش یا برعکس اگر همراه کار حرامی نباشد اشکال ندارد (ترجمه اجوبه الاستفتاآت، ص 256 و 257).
به طور کلی رقص نوعا منشأ فساد و از بین رفتن حیا است و احتیاط در ترک رقص و عدم حضور در مجلس رقص است (جامع المسائل آیت الله فاضل لنکرانی، ج 1، ص 486).
اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم فعل حرام یا ترتب مفسده ای باشد و یا زن در بین مردان بیگانه برقصد حرام است. ولی اگر نگاه کردن به آن باعث تأیید فرد گناهکار و تجری او و ترتب فساد نشود اشکال ندارد (اجوبه الاستفتاآت، س 1168 و 1169).
پیرامون دلیل عقلى و به تعبیر دقیق‏تر دلیل عقلایى یا فلسفه تحریم آن نیز گفتنى است که فلسفه بعضى از احکام را باید در غایات و نتایجى که یک کار به دنبال دارد، جست و جو کرد. از دیدگاه اسلام، چون انسان موجودى با کرامت و داراى ارزش فوق‏العاده است، بایستى تمام همت خود را مصروف کمال‏خواهى کند و براى این منظور، زمینه‏ها را فراهم ساخته و از آنچه که او را از این هدف باز مى‏دارد، پرهیز کند.
از جمله موانع جدى انسان در این راه، اشتغال به لهو و لعب و غفلتى است که از این طریق عاید انسان مى‏گردد. به همین منظور در شریعت الهى، تمهیداتى براى جلوگیرى از فرو رفتن فرد و جامعه، در منجلاب هوس‏ها و غفلت‏ها، پیش‏بینى شده است که از جمله آنها، تحریم مسکرات، قمار و رقص مى‏باشد (رقص براى غیرهمسر).
البته ممکن است پرسیده شود که آیا چند دقیقه رقص، موجب غفلت مى‏گردد؟ بلى ممکن است یک حادثه چندان آثار مشهودى نداشته باشد؛ ولى اگر چنین عادت‏هایى در جامعه فراگیر شود، جامعه به همان دامى خواهد افتاد که اکنون بسیارى از جوامع بدان دچار شده‏اند؛ یعنى، فرو رفتن در غفلت‏ها و شهوت‏ها و بازماندن از مسیر کمال.
باز هم تأکید مى‏کنیم که اگر «نگرش وحى را به انسان و جهان» نادیده بگیریم، نه تنها تحریم رقص؛ بلکه فلسفه تحریم بسیارى از محرمات دیگر نیز، قابل درک نخواهد بود.
بنا بر آنچه گفته شد، این طور نیست که همه مراجع، رقص زن در میان زنان دیگر را حرام دانسته باشند. اما باید دانست احکام فقهی بیانگر مرز حلال و حرام می باشند و حداقل ها را مطرح می کنند بنابراین در مقام امر به معروف و نهی از منکر فقط از آنچه حرام است باید جلوگیری کرد و اما در مقام حفظ شخصیت و درجات معنوی و اخلاقی، هر آنچه به وقار و متانت انسان کمک می کند و ارتباط انسان را با خداوند مستحکم تر می کند قابل توصیه به طور اختیاری می باشد.

منبع فتاوا: سایت نهاد

/ 7 نظر / 20 بازدید
ِِعلی

عزیز دل برادر سلام در گذشته های دور و نه چندان دور خیلی از اعمال یا استفاده از بعضی اشیا حرام اعلام شده بود مانند استفاده از لباسی که اکنون به کت و شلوار معروف است یا استفاده از قاشق و چنگال . به اینها اضافه کنید تکلیف نامشخص موسیقی را. به هرحال آیات عظام باید نسبت به تطبیق دادن احکام با شرایط روز توجه بیشتری داشته باشند تا جوانان نسبت به آنچه آنان فتوا میدهند توجه و عمل نمایند.

آچارکشی سیاست

سلام دوست گرامی امان از وقتی ما کوتاهی کنیم آن موقع است که دشمن قد علم می کند. با ملب((آیا انتخاب لاریجانی به سود دانشگاه آزاد است؟؟))به روز هستم. التماس دعا

امیر علی(ســیب ســرخ حــامـی ولایـــت)

سلام کجایی؟ چند وقته پست جدید نگذاشتی با مطلب (رأی مـــا را پـــس بـــدهید، ای نمـــایندگان جاســـبی(مجلس)) بروزم. منتظرم که بهم سر بزنی. اللهم عجل لوليک الفرج [خداحافظ]

آریا

استفتا میکردی که حکم آن در مکتب ایرانی چطور است؟

عاطفه (طلوعی دوباره)

سلام وبتون خیلی جالب بود. موفق باشین. با احترام اینجانب جهت بالا بردن مشارکت عمومی و استفاده از نظرات شما دوستان عزیز ؛ در نظر دارم سوالاتی به شرح زیر بیاورم . لذا از کلیه دوستان عزیز صمیمانه دعوت میشود که در پاسخ به سولات مربوطه ما را یاری فرمایند . اول: انفاق مال یعنی چه؟ و دلیل انفاق مال؟ انفاق مال در حق چه کسانی باید صورت گیرد ؟ آیا انفاق واجب است ؟ (دیدگاهتون در این مورد ؟؟) دوم : به نظرشما بهترین مطلب وبم کدومه آرشیو مطالب از هفته اول تا چهارم بهمن ماه رو کامل ببینین و نظر بدین و یکی از مطالب رو انتخاب کنین. با تشکر در پناه حق [گل][گل]